DEVAM: 27- YÜZÜKOYUN
YATMANIN YASAKLlĞI BABI
حدّثنا
يَعْقُوبُ
بْنُ
حُمَيْدِ
بْنِ كَاسِبٍ.
حدّثنا
سَلَمَةُ
بْنُ رَجَاءٍ
عَنِ الْوَلِيدِ
بْنِ جَمِيلٍ
الدِّمَشْقِيِّ؛
أَنَّهُ
سَمِعَ
الْقَاسِمَ
بْنَ عَبْدِ
الرَّحْمنِ
يُحَدِّثُ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ؛
قَالَ: مَرَّ
النَّبِيُّ
صلى الله عليه
وسلم عَلَى
رَجُلٍ
نَائِمٍ فِي
الْمَسْجِدِ،
مُنْبَطِحٍ
عَلَى
وَجْهِهِ،
فَضَرَبَهُ
بِرِجْلِهِ وَقَالَ
((قُمْ
وَاقْعُدْ.
فَإِنَّهَا
نَوْمَة
جَهَنَّمِيَّةٌ)).
في الزوائد:
الوليد بن
جميل. ليّنه
أبو زرعة.
وقال أبو حاتم:
شيخ روى عَنْ
القاسم
أحاديث منكرة
وقال أبو
داود: ليس به
بأس. وذكره
ابن حيان في
الثقات. وسلمة
بن رجاء
ويعقوب بن
حميد، مختلف
فيهما.
Ebû Ümâme
(r.a.)'den; Şöyle demiştir: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Mescid(-i
Nebevi) de yüzükoyun yatıp uyuyan bir adamın yanından geçti ve ayağıyla
dürterek (adama): «Kalk, otur. Çünkü bu, cehennemi bir yatıştır.» buyurdu.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Ravi el-Veltd bin Cemil'i, Ebu Zur'a gevşek saymıştır. Ebu
Hatim de bu ravi hakkında: O, el-Kasım'dan münker bir takım hadisler rivayet
eden bir şeyh'tir, demiştir. Ebli Davlid ise; onun rivayetinde bir sakınca
olmadığını söylemiştir. İbn-i Hibban da onu güvenilir raviler arasında
anmıştır. Ravi Seleme bin Red ve Yakub bin Humeyd hakkında ihtilaf edilmiştir.
AÇIKLAMA: Bu babın ilk hadisi Ebu Davud, Nesai ve İbn-i Hibban tarafından da
rivayet edilmiştir. Fakat ravi Kays'ın babasının ismi hakkında çok ihtilaf
vardır: Tıhfe, Tığfe. Tıkfe ve Tihfe diyenler vardır. Bu zatın ravisinin ismi
hakkında da ihtilaf vardır: Kays bin Tıhfe biçiminde rivayet bulunduğu gibi
Yaiş bin Tıhfe diyenler de vardır. Bir rivayette de Abdullah bin Tıhfe bu
hadisi Nebi (s.a.v.)'den rivayet etmiştir.
Bu babın
hadisleri, mazereti olmayan kimsenin yüzükoyun yatmasının caiz olmadığına
delalet eder .